Qu’est-ce que la chose politique ? Quelques éléments de philosophie politique. Partie 1

Dans nos sociétés occidentales, le constat est paradoxal. D’un côté, le modèle de la démocratie libérale nous apparaît aujourd’hui comme l’horizon indépassable de l’histoire humaine. De l’autre, la politique nous apparaît désormais comme un domaine séparé du domaine privé dans lequel l’individu cherche à s’épanouir. Faire de la politique, c’est en effet s’y engager : on éduque à la « citoyenneté » mais on ne se considère plus comme un « animal politique » (Aristote). D’un côté donc, la démocratie nous apparaît comme ce qui va de soi, de l’autre, nous nous sentons étrangers au pouvoir qui la met en œuvre.

La crise de la politique (ou du politique) offre alors au philosophe l’occasion de repenser les choses que ladite crise met en question. En donnant à son tour à penser aux étudiants, le cours entend donc se positionner à titre de contrepoint à la banalité du nihilisme - "le champ politique serait par définition corrompu" - auquel il est toujours tentant de se laisser aller.

La crise est sans doute une crise de confiance, mais peut-être appartient-il à la démocratie même de générer cette crise de confiance.

Cours dialogué : l’enseignant part de la représentation des étudiants pour les conduire en "terre inconnue", avant de les reconduire vers le concret, mais un concret "augmenté" du point de vue philosophique ; se rend attentif aux difficultés de compréhension, en suscitant des questionnements et restant ouvert à la perplexité spontanée provoquée par la découverte d’une telle discipline.

En répondant à une question qu’il pourra préparer (10 min.) juste avant l’entretien, l’étudiant montrera qu’il a assimilé l’essentiel du cours, en étant capable de produire une petite synthèse articulée de manière cohérente, témoignant d’une maîtrise suffisante des concepts principaux, et pertinente, eu égard à tel ou tel problème posé de façon très générale.